国内对西域的医学文化这一研究领域向来是比较忽略的，除敦煌本吐蕃医学文献和三件回鹘语医学文书之外，还存在着相当大的一片空白。而解读与研究这些出土医学文书，不仅有助于不断地解明该语言文化在西域的历史面貌，增进对中外医学文化关系史的认识，而且对封建构西域社会生活史也是很有助益的。 本书以西域出土的胡语医学文书作为整体的研究对象，共分13章，除前言（第一章介绍了西域出土医学文书的研究史）和结语（第十三章）外，其余的11章大致按照以下三个方面展开： 其一，首先讨论西域多语种医学文书之间的内在关系。 其二，根据生命吠陀的“八分医方”。 其三，从医学交流史的角度。

国内对西域的医学文化这一研究领域向来是比较忽略的，除敦煌本吐蕃医学文献和三件回鹘语医学文书之外，还存在着相当大的一片空白。而解读与研究这些出土医学文书，不仅有助于不断地解明该语言文化在西域的历史面貌，增进对中外医学文化关系史的认识，而且对封建构西域社会生活史也是很有助益的。 本书以西域出土的胡语医学文书作为整体的研究对象，共分13章，除前言（第一章介绍了西域出土医学文书的研究史）和结语（第十三章）外，其余的11章大致按照以下三个方面展开： 其一，首先讨论西域多语种医学文书之间的内在关系。 其二，根据生命吠陀的“八分医方”。 其三，从医学交流史的角度。

本书主要以吐鲁番出土文书为基本史料和研究对象，所考察年代为高昌郡、高昌国、唐西州、高昌回鹘等四个时段（约公元4—11世纪）。结合传世文献及其他相关出土材料，在对具体文书进行整理和考释基础之上，还对文书所见相关的政治、经济、文化、制度、地理等进行了深入研究。有助于中国中古史及中国敦煌吐鲁番学的发展。

本书主要以吐鲁番出土文书为基本史料和研究对象，所考察年代为高昌郡、高昌国、唐西州、高昌回鹘等四个时段（约公元4—11世纪）。结合传世文献及其他相关出土材料，在对具体文书进行整理和考释基础之上，还对文书所见相关的政治、经济、文化、制度、地理等进行了深入研究。有助于中国中古史及中国敦煌吐鲁番学的发展。

本书全面系统地考释了吐鲁番出土文书的疑难词语，以广博的征引，谨严的立论，朴实的文风加固着吐鲁番学的基础。

此书的主旨如副标题所述，讨论“科学的极限与极限的科学”。 科学的极限往往是世纪末的热门话题。19世纪末，经典物理学登峰造极，祝捷庆功之余，极限论冒头了。诺贝尔物理学奖获得者迈克耳逊说：“物理学大厦已经建成，它被将来新发现取代的可能性非常之小。……我们将来的发现必须在小数点后第6位寻找。”然而，相对论与量子力学的建立使这种极限论成了笑柄。 科学的极限这个命题很难处理，弄不好就会陷入悲观论。巴罗有鉴于此，采取了不同的做法。他将科学的未来按自然界的极限与人类认识能力的极限分为四种可能：自然界无极限，人的能力也无极限；自然界无极限，人的能力有极限；自然界有极限，人的能力无极限；自然界有极限，人的能力也有极限，并旁征博引地加以综述，这不仅给读者以充分想象的空间和选择的自由，而且不落窠臼，“引而不发，跃如也。”手法确实高明。 对极限的科学，可以有不同的理解，作者...(展开全部)